A Ji Csing a vil�girodalom egyik legr�gibb �s legnagyobb hat�s� k�nyve. K�na legfontosabb �r�sos eml�ke, t�bb �vezredes b�lcsess�g s�r�s�dik benne. A Bibli�val �s a Kor�nnal egy�tt ez a legt�bbsz�r leford�tott �s forgatott k�nyv a vil�gon. A neves pszichol�gus, Jung is gyakran haszn�lta, mert meggy�z�d�se volt, hogy a Ji Csing v�laszainak tal�lat�rt�ke messze t�lmutat a v�letlen val�sz�n�s�gen. „

Ez az egyetlen interakt�v k�nyv a vil�gon. Egy k�nyv, amellyel besz�lgetni lehet – mondja M�ller P�ter. – Tan�t� szellemek �llnak m�g�tte, ez�rt �gy �rdemes hozz� fordulni, mintha mester�nket k�rdezn�nk. A lapok az �ltalad feltett k�rd�sn�l sokkal m�lyebb �s sz�lesebb �rtelm� v�laszt adnak, s ezzel r�vil�g�tanak a val�di probl�m�dra, igazi k�rd�sedre is."

Arra tan�t, hogyan �lj b�lcsen

Fontos tudni, hogy a k�nyv nem j�vend�t mond, hanem j�sol. Nagy k�l�nbs�g van a kett� k�z�tt. A V�ltoz�sok K�nyve javaslatot tesz arra, mit kell tenned, hogy dolgaid j�l alakuljanak. A magyar nyelv tal�l�konys�ga mutatkozik meg a j�s, j�sl�s, j�slat szavainkban is. A j�s azt mondja meg, mit kell tenned, hogy a j�v�d j� legyen. A j�v� ugyanis m�g nincs k�szen. Azt minden percben te form�lod, egy b�lcs pedig tan�csot tud adni, hogyan alak�tsd a dolgokat, mert � m�r tudja, mi mihez vezet.

Mag�t a Ji Csinget – a legenda szerint – Ven kir�ly �s fia, Csou herceg �rta le v�gs� form�ban. Ven kir�ly a zsarnok Csou Hszin fogs�g�ban �lt, �s hogy meg�ssza a k�nz�sokat �s kiv�gz�s�t, �r�ltnek tettette mag�t. A falra firk�lta azokat a jin �s jang j�svonalakat, amelyek k�s�bb nemcsak Csou Hszin buk�s�t jelentett�k, de n�p�nek ezer�ves vir�gkor�t is. E titkos jelekb�l sz�letett a taoizmus, a konfucianizmus, de a k�nai b�lcselet, m�v�szet, orvosl�s, harcm�v�szet, a feng sui �s a h�tk�znapi �let rendje is. A Ji Csing arra tan�t, hogyan kell b�lcsen �lni.

 „Hogy n�ha milyen ihletett �llapotra van sz�ks�g az �zenetek megfejt�s�hez, arra j� p�lda annak a n�nek az esete, aki Thaif�ldre k�sz�lt utazni – mes�li M�ller P�ter. – Az volt a teljesen gyakorlati k�rd�se, el merjen-e indulni, mert a mad�rinfluenz�r�l sz�l� h�rek elbizonytalan�tott�k. A k�nyv a tizenkilences j�sjellel v�laszolt, amelynek jelent�se: a magasabb �s az alacsonyabb rend� k�zeled�se egym�shoz. A h�lgy a seg�ts�gemet k�rte az �rtelmez�sben, s ennek sor�n kider�lt, hogy kamasz l�ny�val k�sz�l utazni, akivel nem konfliktusmentes a viszonya. Az eredetileg teljesen praktikus k�rd�s teh�t m�lys�get kapott, �s kirajzol�dott a v�lasz is: az utaz�s alkalmat ad arra, hogy rendezhess�k kapcsolatukat."

A t�l sok rossz is j�

 A Ji Csing azt �ll�tja, a val�s�g sz�ntelen�l v�ltozik. A kozmosz olyan, mint egy ker�k: ciklikus k�rforg�sa sor�n szigor� t�rv�nyek szerint vezeti egyik �llapotot a m�sikba. A v�ltoz�sok a k�t er�, a jin �s a jang egy�tthat�sak�nt magyar�zhat�k. Minden pillanat – az is, amikor a Ji Csinget faggatjuk – le�rhat� a jin �s jang meghat�rozott kombin�ci�j�val, s ez�ltal megismerhet� az ebb�l kibontakoz� j�v� is. Az �let titka, hogy minden mennyis�gi v�ltoz�s egy ponton t�l min�s�gi v�ltoz�sba csap �t. A felgy�lemlett jang egy bizonyos hat�rn�l jinn� alakul, �s ford�tva. Ez is egybev�g mindennapi tapasztalatainkkal, amikor a t�l j�b�l hirtelen rossz lesz, vagy amikor valami m�r annyira rossz, hogy azt szinte j�nak �rezz�k.

A v�letlen eligaz�t

A j�sl�shoz nem kell m�s, mint h�rom p�nz�rme �s a k�nyv. Az �rm�k �r�sos fele a jin, a m�sik a jang. Fogalmazzuk meg pontosan, �s tegy�k fel a benn�nk rejl� k�rd�st, majd egym�s ut�n hatszor dobjunk a p�nzekkel. �gy a „v�letlen" r�v�n meghat�rozzuk a jin-jang kombin�ci�t az adott pillanatban. (A v�letlen szavunk is nagyon kifejez�. Olyan t�rv�nyszer�s�get takar, amit nem v�lt�nk volna, amit ma m�g nem tudunk meg�rteni.) Dob�sunk �rt�ke nyom�n a jangot �sszef�gg�, a jint szaggatott vonallal jegyezz�k fel egy lapra, lentr�l felfel� haladva. A fej sz�m�rt�ke h�rom, az �r�s� kett�. Ennek sz�mmisztikai okai vannak, s az �si k�nai gondolat megfelel a mai genetik�nak, ahol a n�i kromosz�m�k p�rosak, a f�rfikromosz�m�k p�ratlanok. A hat dob�s ut�n kirajzol�dik alapjel�nk, azaz a v�lasz k�plete. A hat alulr�l f�lfel� �p�tkez� von�sban, vagyis j�sjelben benne foglaltatik, miv� fog �talakulni a jelenlegi helyzet, s hogy mi a megfelel� viselked�s. M�g az �rtelmez�s ut�n is k�t lehet�s�g �ll el�tted: a helyes alkalmazkod�s szerencs�s k�vetkezm�nyekhez vezet, a helytelen balszerencs�shez.

 A seg�t� �zenet

A hallottak alapj�n persze magam is tesztelni akartam a k�lcs�nkapott j�sk�nyv m�k�d�s�t. Szabad�sz�k�nt olyan feladatot v�llaltam el, amellyel kapcsolatban fenntart�saim voltak. Hetek �ta nem jutottam �tr�l hatra, minden bizonnyal a bennem l�v� lelki ellen�ll�s miatt. Azt k�rdezem a Ji Csingt�l, mit kellene tennem, hogy a dolgok j�l alakuljanak e cikkel kapcsolatban. Eredm�ny�l a m�sodik j�sjelet kaptam, amelynek neve Befogad�. �zenete: hagyjam magam vezetni a t�ncban. Min�l odaad�bb vagyok, ann�l eredm�nyesebb. Legyek t�relmes, sz�v�s �s j�zan. �m ha hit, szorgalom �s v�rakoz�s helyett kezembe veszem a sorsom, elrontom. Most v�rni, hinni, t�rni �s munk�lkodni kell. Nem vagyok abban a helyzetben, hogy �n�ll� lehessek, a sorssal szemben megad�nak kell lennem, teljes�tenem kell, s akkor megfelel� vezet�sre tal�lok. A h�rnevet engedjem �t m�snak, munk�mat �gy v�gezzem, hogy a j�v� legyen sz�momra gy�m�lcs�z�. Ha nem szedem �ssze minden er�met, nem k�sz�l�k el a feladattal. Hagyd, hogy minden mag�t�l alakuljon – tan�csolta a Ji Csing. Megd�bbentem. A j�slat minden bennem felmer�l� k�rd�sre v�laszolt. A cikket tov�bbi k�ts�gek n�lk�l meg�rtam, a f�szerkeszt�m el�gedett volt az eredm�nnyel, nekem pedig �gy t�nik, a k�nyv m�k�dik.