Kornis Mih�ly: A gy�l�let meg�talkodott mag�nya

Hogy irigys�g ne legyen �nbennem, vagy legal�bb felfedezetlen�l, magam el�tt letagadva ne maradhass�k - ehhez folyamatos �nvizsg�latra van sz�ks�g. �gy �rdemes keresni magadban az irigys�g bolh�j�t, m�gpedig valakinek a seg�ts�g�vel, akit ismersz, akiben b�zol, akit szeretsz, ahogyan a majmok kurk�ssz�k egym�st, gyeng�den, de �llhatatos�n, nap mint nap. Amit �k csup�n a test�kkel k�pesek megtenni, neked �s nekem m�r a lelk�nkben kell elv�gezn�nk, egym�ssal

Hogy eg�szs�ges maradj

Olvas�m, �n k�pzelt gyermekem: legyen kinek megvallani a gyeng�id! Ha a t�rsadban nem b�zol annyira, hogy megengedd neki, hogy minden gyarl�t l�sson, vagyis ismerjen meg benned �s viszont - m�g nem a t�rsad. Akkor m�g nincs t�rsad. M�g a gyermekedet is csak addig tekintheted alkalmas partnerednek e tekintetben, am�g kicsi. Ut�na jobban teszed, hogy ha megengeded neki, hogy - mint te a p�roddal - � is egy bar�tj�val vagy a bar�tn�j�vel ossza meg a sz�gyellnival�j�t. De neked kell �lete els� hat-nyolc �v�ben hozz�szoktatnod �t ahhoz, hogy merje megosztani valakivel a gyarl�s�gait: k�pes legyen a megbocs�t�sra �pp�gy, mint az �nelfogad�sra. Hiszen te is meg-bocs�tott�l neki. Az�rt hiszi el, hogy van megbocs�t�s, mivel � is megbocs�thatott neked; megtan�tottad r�.

 A gy�l�let �lni akar

Medit�lj ezen. Egyel�re nem fontos, hogy aki gy�l�l, mi�rt gy�l�l. Ahhoz, hogy meg�rtsd a t�rgyi rossz �s az eleven rossz gy�l�lete k�z�tti min�s�gi k�l�nbs�get, csak pr�b�ld magad annak hely�be k�pzelni, aki t�ged gy�l�l. V�gs� soron az a baj, hogy vagy. Hogy l�tezel. �, sz�v�ben �gy okoskodik:,,Nem egyszer�en probl�m�m van vele, hanem gy�l�l�m, ahogy van. �t is, meg mindenkit, aki olyan, mint �. Ha eg�sz m�sk�pp viselkedne, akkor sem szeretn�m. Egy szav�t nem hiszem el, nem is akarom, nem is fogom. Az�rt van a vil�gban annyi rossz, mivel az olyanok, mint �, h�bor�tatlanul teny�szhetnek." Sat�bbi. Aki meg�talkodottan gy�l�l, potenci�lis gyilkos.

M�g nem �lt meg senkit?

Tal�n csak az�rt nem, mert a t�rv�ny tiltja. Ha nem tiltan�, �s � szeretne aszerint �lni, ahogy �rez �s „gondolkodik", tov�bb� a gyilkoss�g minden felt�n�s n�lk�l v�grehajthat� lenne, �s nem l�tn� senki, m�g a holttest is elillanna nyomban, a gy�l�letteli ember addig �lne, am�g csak meg nem �ll�tan� valaki. Vagy a hal�l. Volt m�r p�lda erre, nem is egy, a t�rt�nelemben. Pedig a holttestek m�g csak nem is illantak el. El kellett �sni, el kellett �getni �ket. Aki elfogadhat�nak tartja, hogy konkr�tan egy ember, vagy az emberek meghat�rozott csoportjai ir�nt gy�l�letet �rez, melyet nem k�v�n felsz�molni mag�ban, amilyen gyorsan �s hat�konyan csak k�pes, hanem szisztematikus legyilkol�sukat szervezi meg: m�g csak nem is �llat. Az �llat nem gonosz. A m�sik ir�nt �rzett gy�l�let�t megf�kezni nem �hajt� szem�ly kiesett a pikszisb�l. Nem eg�szen �llat �s nem is eg�szen ember: � a nem-l�t p�rtj�ra �llt. Egy�tt dolgozik a semmivel. Azt k�pzeli, ha m�sok nem lenn�nek (olyanok, amilyenek), az jobb lenne. Ha levonja szeml�let�nek v�gs� konzekvenci�it, �lni fog. Ha nem. ezzel �nmag�t �t�li lass� k�nhal�lra. Aki meg�talkodik, �s nem k�pes (nem akar, esze �g�ban sincs, szerinte nem is lehet) kegyelmet gyakorolni, mag�nak sem kegyelmez. Miut�n meg�lt, vagy csak szeretett volna �lni, de mindhi�ba - ez bel�lr�l, a potenci�lis gyilkos �nmag�r�l alkotott �t�lete szempontj�b�l n�zve egyre megy -, majd meg�li mag�t. Hanem durv�n, �nkez�vel, akkor k�zvetve, az �npuszt�t� �let�vel. Err�l sz�l a t�rt�nelem �s a kriminalisztika (e kett�, mindent egybevetve, majd' egyazon szak�g) hist�ri�ja. Az emberi szem�ly - �jra mondom, addig mondom, am�g fel nem fogod eg�szen, ez mit jelent - tudja, mit tesz. Mikor gy�l�let�nek szabad utat enged, akkor is. �nmag�t �li meg m�sban, egyel�re a k�pzelet�ben.

Ne l�gy meg�talkodott

Annak nincs ki�t. Tedd fel a k�rd�st magadnak: �l�l�ny vagy �lettelen t�rgyak ir�nt �rzel-e indulatot? Az el�bbi ostoba �s iszonyatos v�tek, az ut�bbi term�szetes. Noha ostobas�g. Aki tud szeretni, pontosan �gy f�lti az �letet, az eleven embert �s annak �rt�keit, ahogy a f�lt�n szeret� Isten a Bibli�ban azokat, akiket megteremtett. De az �let ellens�ge nem ember. L�nyege szerint nem is l�tezik. Csak terjeng az emberben, mint �ress�g �s s�t�ts�g.

Az ember k�pes megbocs�tani

 A gy�l�let k�ptelen erre: s�t�t. A s�t�t benn�nk az, ami (vagy aki) annak ellen�re sem hajland� egy s m�sr�l lemondani, hogy tudja, e v�gy�val egy eleven l�tez�nek �rt. A s�t�ts�g nem hajland� megbocs�tani. A s�t�ts�g nem alkuszik: s�t�t akar maradni. Nem tudja, mi�rt. S�t�t.

 A s�t�ts�g benn�nk van

Ugyanaz, amivel megismersz, akarhatja benned azt is, hogy ne ismerj meg semmit, ami a gy�l�letedet megf�kezhetn�. A gy�l�letben a szeretet heve fordul �t �nn�n ellent�t�be, a megismer�s v�gya a megismerni nem akar�s meg�talkodotts�g�ba. De csak abban, aki sz�ntsz�nd�kkal nem hajland� k�l�nbs�get tenni egy Valaki �s egy Valami k�z�tt. Valami lehet rossz, �s semmi t�bb. Az gy�l�letes. Ha �rt az �letnek, fel kell sz�molni. Valakit viszont, aki szint�n lehet rossz, �s szint�n �rt az �letnek - olykor egymag�ban t�bbet �rt, mint a legs�lyosabb f�ldreng�s -, minthogy szem�ly �s tud mag�r�l, egyszeri eleven, �rz� l�ny, nem szabad elpuszt�tanunk. Att�l ugyanis nen lesz jobb. Att�l csak azok sz�mi fog n�vekedni, akik gy�l�lnek. P�ld�ul t�ged, a gyilkost.

Ne hallgass a benned lak� gyilkosra

A gy�l�lettel teli ember veszedelmes, �m szerencs�tlen is. Valam megakad�lyozza, hogy meg�talkodotts�ga mag�ny�t feladja. Nem tud szeretni, bel�lr�l megismerni K�pes lehetne r�, ha kev�sb� s�t�ten szenvedne miatta. Mindazt, ami megismer�ss� v�lhatna benne, forr� gy�l�lett� izz�tja, hogy valami meleget �rezzen, ha m�r szeretetet nem �rez. Hogy ne fagyjon meg a pokol hideg�t�l, miel�tt odaker�l. Azzal m�r ott is van.