Kornis Mih�ly:  A t�kozl� csal�d

El�ad�dhat, hogy aki durv�n b�nt vagy irigyel, net�n gy�l�l, nem a szomsz�dod, nem is egy idegen, hanem a legsz�kebb k�rnyezetedhez tartoz� szem�ly: feles�ged, f�rjed, gyermeked, vagy az �desany�d. Lehet, meg is mondja, az arcodba v�gja, hogy mennyire ut�l, �s igenis, d�g�lj meg - de ez a jobbik eset. Gyakoribb, hogy titkolja ellens�ges indulat�t. Az is el�fordul, hogy r��bredni v�lsz, az ellens�geddel �lsz egy fed�l alatt, s b�r � kap�sb�l visszautas�tja majd ezt a gyan�t, van es�ly r�, hogy te magad is r�j�ssz - a gyan� kimond�sakor tiltakoz� bels� hangod felki�lt: t�vedt�l. V�daskodsz. Veled van valami baj. Gyakran azt szoktuk ellens�g�nknek tekinteni, akir�l k�nyelmetlen beismern�nk magunk el�tt: val�j�ban mi nem szeretj�k �t. Vagy nem annyira, mint illene? Vagy kellene? H�t lehet a szeretet k�telez�?

A szerencs�tlens�g fokozatai

A legnehezebb az, mikor valaki v�ltig tagadja, hogy nem szeret t�ged, mi t�bb, aj�nd�kok �s m�s l�tszatgesztusok p�vaszemes legyez�j�t tartja maga el�, de rajtad k�v�l r�g tudja mindenki, hogy sz�vb�l ut�l, mire te v�gre gyan�t fogsz. Ha viszont nem titkolja, hogy torkig van veled, s�t, �ll�tja, ezt�n is mindent meg fog tenni, csak hogy pokoll� tegye az �letedet, az �gy a l�tszat ellen�re m�gsem olyan s�lyos. T�l�lhet�, mivel megb�nhatja, aki ezeket mondta. Aki �gy besz�l a hozz�tartoz�j�val, az szenved. Szeretet�rt ki�lt. Ahol m�r besz�lnek egym�ssal az emberek, kimondj�k, hogy mi bajuk van egym�ssal, ott �ltal�ban k�zel a megold�s. De ha azzal kell szemben�zned, hogy nemcsak te k�pzeled, hogy egy k�zvetlen hozz�tartoz�d gy�l�l, hanem alattomos tettekkel r�g�ta m�dszeresen �s alattomosan val�ban � keser�ti meg az �leted , szerencs�tlens�gedben se feledkezz meg arr�l, hogy ez az�rt az � trag�di�ja is. Legal�bb annyira, amennyire a ti�d. Olvas�m, �n k�pzelt gyermekem, mikor a rossz onnan j�n, ahonnan a legkev�sb� v�rod: felel�s vagy �rte. Mikor az b�nt, aki fel�letesen ismer, vagy egy�ltal�n nem, � els�sorban nem is t�ged gy�l�l, csak alkalmas t�rgya vagy negat�v indulatainak, �gy nincs okod r�, hogy azt gondold, d�he a te sarad. M�g akkor se, ha el�re megj�solhat� volt, hogy el�bb-ut�bb megel�geli l�tez�sed h�bor�tatlans�g�t, a „j�l�ted". Az irigy ember pontatlan: k�ptelen a val�s�gnak megfelel�en elk�pzelni, ami ut�n epekedik. Hiszen akkor k�pes lenne megval�s�tani!

 B�song egy s�t�t sarokban

Ahelyett, hogy amire v�gyik, a maga elk�pzel�se szerint megteremten� mag�nak. Okos ember fel sem veszi az irigys�gb�l gy�l�lk�d�t. Legf�ljebb elgondolkodik: mit�l v�ltam alkalmass�, mi�rt engem v�lasztott ellens�ges c�lpontnak a s�t�ts�gnek ez a katon�ja? De okos ember azt is tudja: ellens�ge majd borzaszt�an, fill�rr�l fill�rre megfizet igazs�gtalans�g��rt. Ha nem is neki, de ann�l biztosabban. De ha egy sz�modra fontos, k�zeli l�ny fordul ellened sziszeg� gy�l�lettel, onnan kezdd e fordulat meg�rt�s�t, hogy tehess is valamit a megsz�ntet�s��rt, hogy elismered: a v�tkeim�rt fizetek meg mostan. Amiket nem ismertem fel idej�ben. Egy�rt vagy t�bb�rt? Nem is tudom. Hiszen, ha tudtam volna, tal�n nem tettem volna meg. Hazudtam neki valamit, vagy csaltam, magam el�l is eltitkoltam net�n valami fontosat, �gy tettem, mintha nem l�tn�m, el akartam felejtkezni r�la. El is felejtettem, �gy vetettem el a magj�t annak, amit most aratnom kell. Ha a fa odvas, arr�l nem az �ga tehet, m�g kev�sb� a levele.

 �nmagad �t�lete alatt �llsz

Addig nem is telik le a b�ntet�sed, m�g t�relmes �nvizsg�lat r�v�n, az id�ben �s az eml�kezetedben visszafel� haladva el nem jutsz a hasad�s pillanat�ig, mikor k�z�d �s a m�sik k�z� belop�dzott valami hamis, val�tlan, tiszt�zatlan, s ett�l tiszt�talan. �m hogy ez mi volt, azt megtudni n�ha �vekbe telik. Ne gondold, hogy azt tan�csolom, ezen id� alatt �lbe tett k�zzel �lj, t�rj, szenvedj, net�n �ss vissza, nevelj, vagy hadakozz, vicsorogj�l. Minek? Annyit kap�sb�l tudhatsz: ez a te sarad. Sz�nd meg, aki gy�l�l. Ne magaddal foglalkozz, hanem vele. �gy szaladj az �tkoz�d� el�be, ahogy a t�kozl� fi� apja, mintha e fi� k�romkod�s�val val�j�ban szeretet�rt s�rna -hiszen ezt teszi -, �s a kez�t simogatva, nyugtatgatva k�rdezd meg t�le: mit tehetn�k �rted? Nem tudom, igazad van-e, de rettenetes lehet neked, hogy m�r �gy ut�lsz. Engem: a f�rjed, a fiad, az �desap�d. Mit tegyek, mit tehetn�k �rted? Nem fogja tudni megmondani, ha az ellens�ged m�r. K�ptelen hozz�d �szinte lenni. �rj�t��n m�ly szakad�kban van, ha most alkalmatlan is arra, hogy felfogja ezt. �nmaga �t�lete alatt �ll: nem tud nem rosszat tenni. R�ad�sul azzal teszi ezt, aki, ha tetszik, ha nem, sz�m�ra egyike a legfontosabbaknak.

 A legjobb elmenni ilyenkor

Ha � nem megy, nem is csitul, te menj. �nk�nt, szabadon. De nem biztos, hogy v�gleg. Mindig most van, j�v�tenni sosem k�s�, amit m�g lehet. B�lcs dolog t�rgyakhoz nem ragaszkodni, az embernek viszont b�ven megadni az es�lyt. Keresni a b�k�t. Nyugalomban gondolkodni kell. �n vagyok a kir�ly, �n vagyok a felel�s.

�n vagyok a helyzet ura

Aki nem j�n velem, azt mag�ra kell hagyni. Aki nem j�het velem, de velem akar j�nni, azt nem szabad mag�ra hagynom - am�g nem rosszabb a helyzete, mint akkor lenne, ha mag�ra hagyn�m. Nem kell mindig j�l j�rni. Nem szabad s�t�ts�gben �lni. Ha a legrosszabb k�vetkezett be: �rul�s, mely a kezdetek kezdet�t�l val�, vagyis aki gy�l�l, voltak�ppen sosem szeretett: az az �n hib�m. Olykor menni kell.

 Mi�rt nem vettem �szre el�bb?

�gy l�tszik, nem figyeltem, bennem sem volt ir�nta elegend� szeretet. Net�n azt sem tudom, hogy kell szeretni valakit?! Itt a szerencs�tlens�g�nk gy�kere. A gy�l�let a szeretet p�tl�ka a csal�dban. Abban, aki k�ptelen elfogadni, s�t, ak�rcsak tapasztalni is azt. Ennek s�lyos oka van. Nem illend�s�gb�l szereti az ember az apj�t, vagy az �lett�rs�t, vagy az �des gyermek�t, �s nem is az�rt, mert az erk�lcse, a vall�sa �gy k�v�nja, hanem, mert a m�sik megtan�totta r�. Szerette. Ha meg nem szerette - ugyan mit is v�rhatna t�le?