M�ller P�ter:  A sz�let�sr�l

Az el�z� sz�mban a hal�lr�l �rtam. Arr�l a „f�ny-szeretet" �lm�nyr�l, melyet az „�n" kialv�s�val, vagyis �tk�lt�z�s sor�n sokan �t�l�nk. Most a sz�let�sr�l akarok besz�lni. Lassan oszlik m�r az az ostoba hiedelem, hogy az ember nem m�s, mint egy roppant fejlett mirigyv�lad�k. Any�k sohasem n�ztek �gy gyerekeikre, tudt�k, hogy Embert hoznak a vil�gra. Any�kb�l nem lesznek „materialist�k", tal�n, mert meg�rzik m�h�kben a titokzatos �letet, lelki kapcsolatba ker�lnek a j�vev�nnyel, k�s�bb belen�znek a szem�be, �rzik a gondolatait, a f�lelmeit, az �r�m�t, s j� esetben l�tj�k a sors�t is. Egy anya sohasem l�t gyermek�ben egy sejtburj�nz�s k�vetkezt�ben felduzzadt ond�- �s petesejtet, hanem minden esetben Valakit l�t, egy titokzatos embert, aki benne form�l�dott, m�gis lelkes teremtm�ny; minden bab�ban van valami rejt�lyesen isteni. Egy anya ezt �gy l�tja, m�gpedig az�rt, mert nem a genetikus mikroszk�pj�n �s racion�lis elm�leteken kereszt�l, hanem a szeretet szem�vel n�zi a gyermek�t. Egy n� - ha j� anya - olyasmiket tud �s l�t, amir�l a f�rfivil�gnak fogalma sincs: megpillantja gyermek�ben r�gi ismer�s�t, olvas a gondolataiban, meg�rzi rejtett j�vend�j�t, l�tja a lelk�t, s ez�rt kommunik�lni is tud vele: egy mama �s kisbab�ja sokkal fontosabb dolgokat „besz�lnek meg" egym�ssal, mint ahogy azt mi, f�rfiak sejten�nk. Persze sokf�le mama van, �s sokf�le sz�nvonal - �n most az igazir�l besz�lek, arr�l, amikor egy lelkileg fejlett n� lesz any�v�, s k�pes meghallani azt, amit az anyas�g �llapota �zen neki. Any�nak lenni nem csup�n biol�giai �llapot, hanem miszt�rium. Leend� gyermek�vel sokkal el�bb kapcsolatba ker�l, mint ahogy tudna r�la. �lomban, sejt�sben, �rz�sben s n�ha. f�lig-meddig tudatosan vele van, az ismeret- len ismer�s�vel, aki - amikor el�sz�r megmozdul benne - fura mosolyt csal a mama arc�ra. Szinte azt k�rdezn� ilyenkor a f�rfi: „Kihez besz�lsz?" Hozz� besz�l ilyenkor, a gyerek�hez. K�tfel� n�z ilyenkor: kifel�, a f�rj�re, a k�lvil�gra - s befel�, m�h�nek kozmosz�ba, ahol m�r lakik Valaki, s jeleket ad, mint rab a v�rb�rt�nben, titkos morzejeleket, melyeket a mama gyakorta jobban �rt, mint a f�rj�t. �s most j�n a l�nyeg. Amikor a gyerek megsz�letik, az anya tudja, hogy nem egy h�rom kil� harminc dek�s testet hozott a vil�gra, hanem egy emberi l�nyt, akinek lelke van! M�ghozz� egy�ni lelke. Nem „ez" - hanem „�". Nem egy nevesincs kis �llatka. Hanem ..egy Ember, akinek neve van! Aki a f�rfivil�gnak m�g rendszerint csak egy vinnyog� kis h�st�meg, egy b�mb�l� csecsem�, az az any�nak K�lm�n, �s Eszter �s Robika �s Barnab�s. �vek m�lva, ha feles�geddel bel�psz egy nagy t�rsas�gba, ahol sok gyermek van, biztos, hogy ut�na egynek a nev�re sem eml�kszel majd, m�g nejed t�vedhetetlen�l sorolja majd a neveket: a G�bork�t, a Hajnit, a Mikl�st �s a Julik�t. Ha nyolc gyerek volt, rendszerint mindnek a nev�re eml�kszik - mert Embert l�t benn�nk, �sszet�veszthetetlen l�nyeket, akiknek neve jellem�kb�l ered, s homlokukra van �rva! Egy igazi anya pontosan tudja, hogy kicsinye nemcsak test, hanem l�lek is! Ha s�r, nem biztos, hogy a teste f�j - lehet, hogy a lelke. Lehet, hogy nem a foga n� �s a hasa csikar, hanem az�rt s�r, ami�rt mi, emberek s�rni szoktunk: f�j a lelk�nk. S ahogy a testnek, a l�leknek is megvan a maga „genetik�ja" -m�ltat hordoz mag�ban, s valahonnan j�tt! S ahonnan j�tt, az a szeretet vil�gai A l�lek olyan orsz�gb�l �rkezett, ahol nem voltak hat�rok, ahol �tj�rhat�s�g volt, s elfogad�s. A szeretetet a kisbaba - sok egy�b mellett - nem itt tanulja meg, hanem hozza mag�val. Ahogy a hal a v�zben �sz�st s a mad�r a l�gben rep�l�st nem itt tanulja a F�ld�n, csup�n r��bred arra, hogy � ezt valahol tudja, �gy a baba is hozza mag�val a szeretet �lm�ny�t. Ez az �s�lm�nye minden emberk�nek. S amit keres, ami�rt s�r �s b�mb�l, amit k�vetel s ami�rt k�ny�r�g: az a szeretet. Amikor az ember meghal: itt hagyja a szeretteit. Aki szellemi szemmel l�t, tudja, hogy ez ford�tva is igaz: amikor megsz�let�nk, „f�nt hagyjuk" t�rsainkat. �s elindulunk itt, ebben a s�r�, testi, f�jdalommal teli �n-vil�gban, ahol csak nagyon kev�s a szeretet. Az any�ra h�rul az a megoldhatatlan feladat, hogy l�ny�vel, tej�vel, �lel�s�vel, cs�kjaival p�tolja valahogy azt a l�t�lm�nyt, melyet az emberi l�lek sz�let�s�nek pillanat�ban elvesz�tett. Ha l�tezik a vil�gon trauma, a sz�let�s az. Nem az�rt, mert sz�k �s s�t�t „alag�ton" vezet �t, nem az�rt, mert v�resen f�jdalmas k�zdelemmel j�r, hanem az�rt, mert a l�lek itt „elveszti a haz�j�t" Minden szeretet-�lm�ny: honv�gy. A gyerek azt keresi anyj�ban - s ezut�n mindenkiben -, amit f�nt hagyott, s ami n�lk�l elviselhetetlen az �lete: a szeretetet. Hatalmas k�zdelmet ind�t az elfogad�s�rt. S ugyanakkor egy feln�tt n�, egy m�r „ideszokott", a szorong�s, a k�z�ny, s az �nz�s vil�g�ban r�g�ta �l� asszony m�g ha a legcsod�latosabb anya, akkor sem k�pes p�tolni egy eg�sz elvesz�tett orsz�got; kalitk�ban nem lehet val�ban rep�lni. A gyermeks�r�snak, f�leg az �jszakai zokog�snak az esetek nagy r�sz�ben nem testi, hanem lelki oka van! F�lelem. Szomor�s�g. Ijedts�g. . Az „�risten, hov� ker�ltem?" �s a „Mi lesz velem itt?" r�m�lete. F�ldre zuhant angyal minden gyermek. Sz�rnya t�r�tt. Anyja gy�gy�tja. Amennyire b�rja. Amennyire az � sz�rnya �p m�g: amennyire �t szeretik, s amennyire 6 maga szeretni tud m�g. Ahogy egy asszonynak teje van, vagy nincs, �gy szeretete is vagy sok van, vagy kev�s, vagy n�ha egy�ltal�n nincs is. Csak azt adhatjuk, amink van.