M�ller P�ter:Kit szeret�nk igaz�n?

Karinthy Frigyes azt �rta napl�j�ban: „Nem azokhoz voltam j�, akikhez j�nak kellett volna lennem." Lev Tolsztojnak, a „szeretet apostol�nak" napl�ja t�bbek k�z�tt egy hatalmas csal�dreg�ny is, szerelm�vel, k�s�bbi feles�g�vel, sok gyermek�vel �s bar�taival elt�lt�tt t�bb mint h�t �vtized�nek t�rt�nete. „Szeretem!"... „Nemszeretem! " ... „Szeretni akarom!" ... „Ma s�rtunk a boldogs�gt�l!" ... „Ma �v�lt�tt�nk az indulatokt�l" ... „Ma bez�rk�zott" ... "Ma �sz-szeborultunk..." Naponta v�ltakoznak a boldog-boldogtalan f�ljegyz�sek. Azt�n �lete v�ge fel� kider�lt, hogy Lev Tolsztoj nem szeretett senkit. Sem a feles�g�t, sem a gyermekeit, sem a kort�rsait. Elmenek�lt t�l�k. Hogy val�j�ban kit szeretett, titok, melyet mag�val vitt. Bar�tn�m, egy csod�latos asz-szony, aki �let�nek utols� �vtizedeit idilli, k�zen fog�s boldogs�gban �lte le v�n�l� t�rs�val, amikor m�r k�sz�l�d�tt a nagy �tv�ltoz�sra, s f�rje m�g mindig aggodalmasan szorongatta kez�t a k�rh�zi �gyon, odas�gta nekem: „ Vidd el innen a Sanyit! L�tni se akarom!" Sok embert k�rdezek: kit szeretnek igaz�n? �s sok levelet is kapok. M�r a k�rd�s is olyan, mint egy �rv�ny. F�lkavarja lelk�nket, �s �nmagunk el�tt is elrejtett �lm�nyek bukkannak a felsz�nre. Mert az igazs�g: titok. Nem tudunk r�la. B�tran, mondhatn�m �gy is, „hal�lt megvet�" vakmer�s�ggel kell lelk�nk m�ly�re buknunk, hogy megtal�ljuk a v�laszt. A legt�bb �szinte felelet olyanokt�l ered, akik valami nagy katarzison mentek �t. Ilyen a hal�l�lm�ny is, amely sz�tt�pi a f�ldi �let megalkuv�sokkal �sszefoltozott t�rt�net�nek sz�vet�t. A bajban lehull a jelmez, sz�treped a maszk, �s kivillan a meztelen igazs�g. Ilyenkor a L�lek elkezd a sz�v�vel l�tni - vagyis val�s�gosan -, �s amit tapasztal, megd�bbent�. Eg�sz �let�nk szereposzt�sa �trendez�dik. F�szerepl�kb�l statiszt�k lesznek, n�ha meg is feledkez�nk r�luk. �s akikre ritk�n gondoltunk, nem is tal�lkoztunk vel�k, vagy csak ritk�n: hirtelen f�szerepl�kk� n�nek �let�nk sz�npad�n. F�lbukkan a hom�lyb�l egy t�voli ismer�s, �s kider�l: � volt az Igazi, hozz� k�t�tt val�di �rz�s, s akikkel egy�tt �lt�nk hossz� �vtizedeken �t, nem voltak lelki, csak sorst�rsaink, vagy bajt�rsaink, akikkel leszolg�ltuk f�ldi �veinket. A katarzis idej�n felkavarodik benn�nk minden. Arcok messzire t�volodnak, kiesnek a k�pb�l, �s az �ntudatlan hom�ly�b�l - vagyis a lelk�nk m�ly�r�l - felbukkannak az igazi t�rsak, l�lekkel teli, val�di �sszetartoz�sok, emberek, l�nyek, akiknek megpillant�sakor hirtelen meleg lesz a sz�v�nk. Van, akinek a kuty�ja jut ilyenkor esz�be. Fura, de �gy van. A legintenz�vebb szeretet �lm�ny�t az � l�tv�nya v�ltja ki. Van, akinek a s�gora, az unokatestv�re, vagy egy bar�tja, akivel ritk�n tal�lkozott. Egy ismer�sr�l, egy r�gi szerelemr�l kider�l, hogy elveszt�se �let�nek legnagyobb sorscsap�sa volt, m�g „k�zeli" hozz�tartoz�it�l k�nnyen b�cs�zik. Ha megk�rdezik a sokgyermekes any�kat: melyiket szereti legjobban, a v�lasz: „Mindegyiket egyform�n ". Ez nem �gy van. Egyform�n nem lehet szeretni. Rendszerint van egy, akit igaz�n szeret. Aki a legkedvesebb. Leik�hez k�zel�ll�. Olyan titkok ezek, melyeket nem szabad bolygatni. Mert m�s a karma �s m�s a szeretet t�rv�nye. M�s a sorsszer� feladat �s k�teless�g - �s m�s a lelkek rejt�lyes �s szabad sz�vets�ge. A szeretet m�lyebben van. Tudatn�l, akaratn�l, v�gyn�l, k�pzeletn�l, t�rsadalmi elv�r�sn�l m�lyebben. A sorsfeladatra az embereket a k�nyszer, a lelkiismeret s hogy .�gy mondjam, a „v�gzet" tereli �ssze: meg kell csin�lni valamit, amit csakis egy�tt lehet. Ebben lehet �r�m is, szenved�s is. A karm�t nem a szeretet ir�ny�tja, hanem a sz�ks�gszer�s�g. A t�rv�ny. A „musz�j". De a szeretet nem k�teless�g. Nem feladat. Nem j�zan �sszel, akarattal, k�nyszerrel el�id�zhet� �llapot. A szeretet: a szabads�gjegy�ben �ll. Senki sem mondhatja meg, kit szeressek, m�g �n sem utas�thatom magamat, mert ez j�val magasabb szinten d�l el, mint ahov� akaratom f�l�r - ez a lelkemnek olyan hely�n d�l el, olyan magas, a f�ldi �let l�gk�r�n t�li szf�r�j�ban, ahol m�r sem a t�rsadalom, sem a szok�sok, az elv�r�sok, a f�lelmek, az �rdekek, de m�g a lelkiismeret sem sz�lhat bele semmibe. L�lek itt m�r szabadon sz�rnyal, azzal �s oda, akivel �s ahov� akar. A szeretetnek egyetlen t�rv�nye van. �gy h�vj�k: szabads�g. Nincs benne „kell" �s „musz�j" �s „eny�m" �s „ti�d". Nincs benne sz�nj�t�k. Nincs hazugs�g. Nincs benne id� sem - mert egy �letet le�lhetek valakivel �s nem szeretem - s egyetlenegyszer tal�lkoz�k valakivel �s szeretem. Nem sz�lhat bele senki, m�g az Isten se - mert Isten maga a szeretet. F�lve �rok err�l, mert olyan k�rd�s ez, melyet nem szabad feszegetni. A kompromisszumok ugyanis nemcsak a csal�dot �s a t�rsadalmat, de az emberi lelket is �sszetartj�k. J�, hogy vannak. Sok mindent nem tenn�nk meg, amit meg kell tenn�nk, ha csakis „sz�v�nk" szav�t k�vetn�nk. A helyzet ugyanis az - �s ez messzire vezet� k�rd�s -, hogy mi m�g nem �rt�nk meg a szabads�gra. Nem tudunk m�g rep�lni. Nek�nk m�g kell a korl�t, a megalkuv�s, a k�nyszer, az �nbecsap�s, n�ha a hazugs�g is, hogy �sszef�r-het�k legy�nk olyankor is, amikor nem val�di a szeretet. J�, hogy el van rejtve benn�nk. Olyan m�lyen, hogy egy �leten �t nem tudjuk, kit szeret�nk igaz�n. Az igazi szeretet feld�lhatja a vil�g rendj�t...